IV. ĐÓ LÀ MỘT NGƯỜI CÓ ƯỚC MƠ THÁNH THIỆN.
Không phải là ứơc mơ tìm kiếm sự thỏa lòng cho bản thân mình, mà là ước mơ hết lòng hết sức làm theo ý muốn của Đức Chúa Trời !
Người lãnh đạo hành động theo khải tượng hay sự mặc khải : Châm Ngôn 29 :18. Khi không có khải tượng, dân chúng sống buông thả như chiếc xe không thắng.
« Khải tượng là một khả năng được Đức Chúa Trời lập nên trong thần linh con người – đây không phải là một chương trình ! »
Khải tượng – I Côr. 2:9-12.
Chúng ta cần tìm kiếm chính Chúa để Ngài truyền đạt cho chúng ta cái khải tượng mà chúng ta sau đó phải truyền đạt lại cho những người thuộc trách nhiệm hướng dẫn chăm sóc của chúng ta.
Người lãnh đạo hành động vì sự vinh hiển của Đức ChúaTrời : Thi thiên 40:8 (40:9) « Hỡi Đức Chúa Trời tôi, tôi lấy làm vui mừng làm theo ý muốn Chúa ! Luật pháp Chúa ở trong lòng tôi. »
Gương Chúa Giê-su : Hê-bơ-rơ 10:7 và 9 « Tôi bèn nói : Hỡi Đức Chúa Trời, này tôi đến -trong sách có chép về tôi- Tôi đến làm theo ý muốn Chúa… »
A. Người lãnh đạo mong muốn thành công. Người lãnh đạo có thể « nhìn thấy » sự thành công.
Phi-líp 3:14 «…tôi nhắm mục đích mà chạy, để giựt giải về sự kêu gọi trên trời của Đức Chúa Trời trong Đức Chúa Giê-su Christ. »
B. Người lãnh đạo biết rằng mình là kẻ chiến thắng trong Christ.
Rôm. 8:37 « Trái lại, trong mọi sự đó, chúng ta nhờ Đấng yêu thương mình mà thắng hơn bội phần.
Phi-líp 4:13 « Tôi làm được mọi sự nhờ Đấng ban thêm sức cho tôi. »
« Để đạt tới điều mơ ước, những người lãnh đạo thành công thường có thói quen là làm những gì mà những kẻ thất bại không thích làm và từ chối làm. » - John Maxwell
C. Người lãnh đạo biết rút ra những bài học từ chỗ thất bại.
D. Người lãnh đạo có những mục tiêu theo đuổi, và Đức Chúa Trời ban cho người lãnh đạo năng lực để đạt tới những mục tiêu ấy.
Phương cách để đặt ra những mục tiêu :
Mục tiêu cần được xác định, cũng giống như một tấm bia bắn súng ở xạ trường, trong đó, những đường vòng quanh tiêu điểm phải rõ ràng, và những chỉ số điểm tương hợp với mỗi ô (25 điểm, 50 điểm, 100 điểm) phải được ghi đúng nơi đúng chỗ. Vấn đề còn lại chỉ là nhắm và…bắn !
Trái lại, cứ tưởng tượng như tấm bia tác xạ mà các đường vòng quanh tiêu điểm không lấy gì làm rõ ràng (khiến bạn ‘nhắm chừng’ mà bắn), lại cũng chẳng có ghi một chỉ số điểm nào, thì bạn đâu thể nhắm đúng hay sai, và bạn cũng chẳng bao giờ biết là mình có đạt được mục tiêu mong muốn hay không. Tóm lại, trong trường hợp này, không thể nào biết có đạt được mục tiêu hay không !
Để khắc phục tình trạng này, người Anh có đưa ra cái khái niệm về mục tiêu gồm trong 5 chữ cái như sau : « S-M-A-R-T »
Bao giờ cũng phải kiểm tra hay xác minh lại mục tiêu của bạn theo khái niệm S-M-A-R-T, vốn có nghĩa như sau :
"Người lãnh đạo là người nhìn xa thấy rộng hơn những kẻ khác, và là người nhìn thấy trước kẻ khác ". Leroy Eims
V. ĐÓ LÀ MỘT NGƯỜI CÓ TINH THẦN TRÁCH NHIỆM
A/ Biết giám sát và quản lý sự việc khi có vấn đề xảy ra.
« Uy quyền chỉ đến từ trách nhiệm. » [Anton Makarenko]
D/ không bỏ cuộc trước áp lực.
VI. ĐÓ LÀ MỘT NGƯỜI CẦN CÙ LAO ĐỘNG
Châm ngôn 21:25 « Sự ước ao của kẻ biếng nhác giết chết nó ; bởi vì hai tay nó không khứng làm việc… »
A/ Sự làm việc hay lao động không làm cho người ấy lo ngại.
Người lãnh đạo tốt là một người biết lao động và lao động hơn những người khác.
Luc.9:62 « Đức Chúa Giê-su phán rằng : Ai đã tra tay cầm cày, còn ngó lại đằng sau, thì không xứng đáng với nước Đúc Chúa Trời. »
Khi mọi người đều ngủ, thì Chúa Giê-su cầu nguyện !
Mác 1:29 « Vừa ở nhà hội ra, Chúa và môn đồ đi với Gia-cơ cùng Giăng vào nhà Si-môn và Anh-rê. » - một nhu cần : bà gia Si-môn đang nằm trên giường bệnh.
C/ Biết rõ về chính mình.
Đó là người biết rõ về chính mình vì có khải tượng, sự trang bị thuộc linh, và vì người ấy không nương dựa vào năng tài năng lực của mình, nhưng nương cậy vào Đức Chúa Trời và Lời của Ngài. Người ấy chờ đợi sự hành động của Đức Thánh Linh.
VII. ĐÓ LÀ MỘT NGƯỜI CÓ TINH THẦN ĐẦU PHỤC VÀ CHỊU HỌC HỎI.
A/Vui vẻ tiếp thu lời khuyên.
Người lãnh đạo phải luôn có tinh thần học tập.
« Kẻ nào ngưng học tập, là kẻ ngưng sống ! »
Người lãnh đạo tiếp tục gây dựng mình bằng Lời của Đức Chúa Trời, và thận trọng giữ gìn Lời Chúa.
C/ Biết tôn trọng các qui định và sự chỉ đạo. Có tinh thần vâng phục nhà cầm quyền.
I Phi-e-rơ 2:13 « Vì cớ Chúa, hãy phục theo mọi phép tắc loài người lập lên, hoặc vua, như đấng rất cao… »
II Tês. 3:4 « Về phần anh em, chúng tôi có lòng tin cậy trong Chúa rằng anh em đương làm và sẽ làm những việc chúng tôi dặn biểu. »
Gia-cơ 4:7 « Vậy hãy phục Đức Chúa Trời ; hãy chống trả ma quỉ, thì nó sẽ lánh xa anh em. »
Vâng phục Đức Chúa Trời, vâng phục các cấp thẩm quyền cao hơn, vâng phục nhà cầm quyền…
Theo gương Chúa Giê-su :
VIII. ĐÓ LÀ MỘT NGƯỜI TRÁNG KIỆN VỀ THỂ CHẤT.
Mặc dù những người lãnh đạo có những hạn chế về thể chất, song điều cần nhấn mạnh ở đây là mỗi người trong chúng ta đều có thể cố gắng hết sức để có được một thân hình khỏe mạnh (dù có các hạn chế), đồng thời chúng ta cần biết rằng Đức Chúa Trời khi kêu gọi chúng ta vào các chức vụ nào đó, thì Ngài cũng đã bố trí sức lực thể chất cho chúng ta.
Khi không có sức khỏe thể chất, chúng ta sẽ gây thiệt hại lớn cho hiệu quả của chức vụ chúng ta.
Để cải thiện mức sức khỏe thể chất, đòi hỏi chúng ta phải có quyết tâm cao, tinh thần kỷ luật, và năng quyền của Đức Thánh Linh.
A/ Tìm được sự tráng kiện qua kỷ luật bản thân.
I Côr. 9:27 « Song tôi đãi thân thể tôi cách nghiêm khắc, bắt nó phải phục, e rằng sau khi tôi đã giảng dạy kẻ khác, mà chính mình tôi phải bị bỏ chăng. »
B/ Có được điều kiện thể chất tốt.
IX. ĐÓ LÀ MỘT NGƯỜI CÓ TÂM LÝ KIÊN TRÌ
A/ Khi bắt đầu tiến hành một công việc được giao, thì sẽ tiếp tục cho đến lúc hoàn thành. Câu nguyện không ngừng cho đến khi thấy được kết quả (các linh hồn được cứu, những sự chữa lành...v...v…).
2 Tim. 2:11-13 « Lời này chắc chắn lắm : Ví bằng chúng ta chết với Ngài, thì cũng sẽ sống với Ngài ; lại nếu chúng ta chịu thử thách nổi, thì sẽ cùng Ngài đồng trị ; nếu chúng ta chối Ngài, thì Ngài cũng sẽ chối chúng ta; nếu chúng ta không thành tín, song Ngài vẫn thành tín, vì Ngài không thể tự chối mình được. »
I Tês. 5:17 Cầu nguyện không ngừng.
Không phải là sức mạnh, mà là sự kiên trì đã làm nên những công việc lớn lao. [Samuel Johnson]
Bực anh hùng là một người bình thường biết tìm ra sức mạnh để chống đỡ và kiên trì vượt qua những trở lực tràn ngập. [Christopher Reeve]
B/ Vững lòng trước mọi sự đối nghịch.
Hê-bơ-rơ 12:3 « Vậy, anh em hãy nghĩ đến Đấng đã chịu sự đối nghịch của kẻ tội lỗi dường ấy, hầu cho khỏi bị mỏi mệt sờn lòng. »
Mác 16 : 17-20
C/ Có một sức đề kháng tốt suốt năm. Không dễ dàng rơi vào sự mỏi mệt.
D/ Xứng đáng được sự tin cậy.
II Tim. 2 :2 « Những đều con đã nghe nơi ta ở trước mặt nhiều người chứng, hãy giao phó cho mấy người trung thành, cũng có tài dạy dỗ kẻ khác. »
Dân số Ký 12:7 « Tôi tớ Môi-se ta không có như vậy, người thật trung tín trong cả nhà ta. »
X. SỰ ĐOÀN KẾT LÀ CHÌA KHÓA HAY BÍ QUYẾT CỦA MỘT TẬP THỂ ĐẮC THẮNG
A/ Sự hiệp một hay hòa thuận như được mô tả trong Thi thiên 133 :1
XI. SỰ NHẠY BÉN THUỘC LINH
A/ Một người có đức tin bám rễ sâu trong Lời Đức Chúa Trời.
B/ Cảm nhận được dòng chảy của Đức Thánh Linh.
Eph. 5:18 « Đừng say rượu, vì rượu xui cho luông tuồng ; nhưng phải đầy dẫy Đức Thánh Linh. »
Hãy đọc và dừng lại ở hết thảy những câu Kinh thánh nói về sự đầy dẫy Thánh Linh và ghi lại những kết quả của sự đầy dẫy Thánh Linh. Đối chiếu lại đời bạn, bạn thấy mình có kinh nghiệm như thế nào trong sự đầy dẫy Đức Thánh Linh ?
Ví dụ : Luc. 1:67 « Bấy giờ, Xa-cha-ri, cha con trẻ ấy, được đầy dẫy Đức Thánh Linh, thì nói tiên tri…
Được đầy dẫy Đức Thánh Linh…Kết quả : nói tiên tri
Và…v...v…
C/ Những trái Thánh Linh (như lòng yêu thương, sự vui mừng, bình an …) được thể hiện rõ trong đời sống của người ấy (tức người lãnh đạo).
Gal. 5:22 « Nhưng trái của Thánh Linh, ấy là lòng yêu thương, sự vui mừng, bình an, nhịn nhục, nhơn từ, hiền lành, trung tín, mềm mại, tiết độ. »
Xin đọc : II Tim.1 :6 ; Eph. 3 :7 ; I Tim. 3 ; Tit 1
D/ Là một sứ giả của Đấng Christ, được trang bị với những ân tứ Thánh Linh.
Eph. 6:20 « …mà tôi vì đạo ấy làm sứ giả trong vòng xiềng xích, hầu cho tôi nói cách dạn dĩ như tôi phải nói. »
Xin đọc : Rô-ma 12 :6-8 ; I Côr. 12, 13 và14
«Người chứng tỏ được tài lãnh đạo trong thực tế, là người dựng nên một số công việc mà nếu thiếu họ, những công việc ấy chắc không thực hiện được.» (A.D. Edwards và D. Jones)
SỰ LÃNH ĐẠO, KHÔNG CHỈ CÓ NGHĨA LÀ…..
Tại sao có nhiều người trong xã hội chúng ta cố gắng leo lên nấc thang xã hội với tham vọng đạt tới đỉnh cao nhất ? Một số làm vậy vì nghĩ rằng chỉ có cách đó mới giúp cho đời sống họ thắng lợi và thành công. Một số khác mơ ước được ở vào vị trí lãnh đạo công ty xí nghiệp của mình, bởi họ nghĩ rằng họ có năng lực làm việc hơn vị giám đốc lãnh đạo đương nhiệm. Tuy nhiên, đại đa số những người đấu tranh để đạt tới đỉnh cao ở tổ chức hay cơ quan mà họ đang công tác, thực ra họ chỉ nhắm vào một địa vị có uy quyền. Thật là mỉa mai khi thấy rằng những vị đại lãnh tụ, -là những người đã đạt tới đỉnh cao thành công và có quyền hưởng nhàn-, đã hiểu rất rõ rằng chức năng của họ hoàn toàn khác, không phải chỉ để thể hiện uy quyền và có thời gian hưởng thụ. Thực vậy, sự lãnh đạo tốt mang tính khá khác biệt so với các quan điểm trên.
1. SỰ LÃNH ĐẠO LÀ MỘT VẤN ĐỀ CỦA SỰ HI SINH HƠN LÀ CỦA QUYỀN HÀNH.
Nhiều người cho rằng quyền lực luôn chờ đợi kẻ nào đạt tới đỉnh cao của nấc thang xã hội : quyền lựa chọn các phần trách nhiệm của mình, quyền vui hưởng thời gian nhàn rỗi, quyền hưởng bổng lộc ưu đãi tuyệt mức…Thế nhưng, sự lãnh đạo đúng nghĩa không đem lại điều gì lớn lao cho cá nhân hưởng thụ đâu, mà chỉ có sự hi sinh, một sự hi sinh ngay trong đời sống của người lãnh đạo. Chúng ta thường có khuynh hướng xem những sự hi sinh như là một điều cần thiết khi bắt đầu vào sự nghiệp. Nhưng những kẻ thành công đã từ chối biết bao nhiêu thứ để có thể nắm bắt những cơ hội đầy tiềm lực hứa hẹn. Sự hi sinh không chỉ dành riêng cho lúc khởi đầu sự nghiệp. Nó là một yếu tố thường xuyên của sự nghiệp lãnh đạo ; không ai có thể tiến lên mà không có sự hi sinh. Tính chất của sự hi sinh có thể thay đổi, nhưng nguyên tắc thì vẫn giữ nguyên. Lúc khởi đầu sự nghiệp lãnh đạo, một số người đã sẵn sàng từ chối phần lương bổng ưu đãi hoặc một số những món lợi khác. Trong sự nghiệp lãnh đạo, sự hi sinh có thể là tìm cách nâng đỡ những phần tử lãnh đạo yếu kém hơn. Và về sau, những sự hi sinh có thể khoác những hình thức khác nhau.
2. SỰ NGHIỆP LÃNH ĐẠO MANG TỚI NHIỀU HẠN CHẾ, CHỨ KHÔNG PHẢI NHIỀU SỰ TỰ DO LỰA CHỌN.
Dần hồi, theo đà tiến lên của người lãnh đạo trong tổ chức của mình, thì con số về những sự lựa chọn và quyết định của đương sự bị giảm bớt đi. Nếu có lúc nào mà người lãnh đạo có thể đóng góp với mọi khả năng của mình, thì đương sự cần phải trở thành một chuyên gia đi trên con đường rất chật hẹp. Càng lúc người lãnh đạo càng phải hi sinh những cơ hội kém ưu tiên hơn để tập trung vào cơ hội ưu tiên cơ bản nhất. Thì giờ của đương sự càng lúc càng trở nên quý hiếm. Vì yêu cầu cần thiết, đời sống của người lãnh đạo phải được kế hoạch hóa và mang tính chiến lược. Người lãnh đạo, do đó, phải từ chối rất nhiều sự lựa chọn mà đúng ra đương sự có quyền lựa chọn nếu như không phải là người lãnh đạo.
3. SỰ LÃNH ĐẠO CÓ NGHĨA LÀ PHẢI BIẾT GIỮ MÌNH, CHỨ KHÔNG ĐƯỢC SỐNG TỰ DO PHÓNG TÚNG.
Ngay từ khi nhận chức vụ lãnh đạo, đương sự trở thành đối tượng cho mọi người đi theo. Nếu muốn lãnh đạo ở mức độ hiệu quả cao, người lãnh đao cần phải bỏ đi mọi thói quen hay cách sống tiêu cực mà những người xung quanh không dám bắt chước. Tóm lại, người ta hay làm theo những gì mà người ta nhìn thấy.
4. SỰ LÃNH ĐẠO CÓ NGHĨA LÀ CHẤP NHẬN NHIỀU HIỂM NGUY HƠN LÀ VUI HƯỞNG ĐƯỢC NHIỀU SỰ KÍNH TRỌNG.
Dần dần người lãnh đạo được tin cậy để đảm nhận những phần trách nhiệm lớn hơn, trong trường hợp này, đương sự không nên từ chối một quyết định hay yêu cầu nào dành cho mình. Người lãnh đạo đôi khi phải đương đầu với một sự chống đối hay chế giễu nào đó vì một khải tượng có phần hơi khó hiểu. Càng có trách nhiệm lớn chừng nào, người lãnh đạo càng phải sẵn sàng hi sinh…Khu vực đầu tiên cần nói đến, dĩ nhiên đó là đời sống riêng tư của người lãnh đạo. Xin hãy suy nghĩ về một người có tên là Martin Luther King. Mặc dù đã qua những khóa học về lãnh đạo và từng tranh đấu trong phong trào dân quyền, ông đã nhiều lần bị bắt bớ và nhốt tù. Ông cũng từng bị hành hạ thể xác, bị ném đá, bị dao đâm, và nhà cửa ông bị đốt cháy. Mục sư Martin Luther King đã kết thúc sự nghiệp lãnh đạo của mình bằng cách cống hiến tất cả những gì ông có, thậm chí cả mạng sống của ông.
5. SỰ LÃNH ĐẠO CÓ NGHĨA LÀ GẶP NHIỀU SỰ CHỐNG ĐỐI, CHỨ KHÔNG PHẢI NHIỀU SỰ ỦNG HỘ.
Một quan niệm sai lầm khá phổ biến, đó là nghĩ rằng mọi người đều yêu mến và thừa nhận những nhà đại lãnh tụ. Nhưng thực tế thường không phải vậy đâu. Peggy Nooran, nữ văn sĩ và là người từng soạn diễn văn cho các tổng thống, có viết trong một tác phẩm của mình về một nhà đại lãnh tụ không tìm cách lãnh đạo bằng cách chiếm hữu sự đồng ý của mọi người. Câu chuyện đó được ghi lại trong một bài báo của tạp chí Times, số ra ngày 15 tháng Chín, năm 1997. Trong bài báo, tác giả tường thuật những gì bà quan sát được trong buổi ăn sáng và cầu nguyện ở dinh tổng thống hồi năm1994, như sau : « [Người phụ nữ này] nói về Đức Chúa Trời, về tình yêu thương, về đời sống các gia đình. Bà nói hết thảy chúng ta phải yêu thương và chăm sóc lẫn nhau. Mọi người trong thính phòng đều biểu đồng tình với bà. Kế tiếp, bà nói đến những vấn đề cụ thể hơn. Bà đề cập tới những bậc cha mẹ đau khổ đang sống trong những ngôi nhà dưỡng lão, họ đau khổ vì bị mọi người quên lãng. Và bà liền đặt câu hỏi : Chúng ta có sẵn sàng ban phát và chia sẻ nỗi đau với những gia đình của chúng ta không, hay chúng ta trước hết chỉ thích nghĩ tới quyền lợi của riêng mình ? Bà nói tiếp : Tôi nghĩ rằng kẻ tàn phá lớn nhất đối với nền hòa bình ngày hôm nay, chính là nạn phá thai.. Bà giải thích lý do tại sao bà nói vậy, với những lời lẽ rất rõ ràng. Sau giây phút im lặng ngắn ngủi, mọi người, hay gần như mọi người, đều vỗ tay tán thưởng. Tổng thống với phu nhân, cũng như phó tổng thống và phu nhân, thấy ngồi yên bất động như các bức tượng trong một viện bảo tàng. Nhưng hình ảnh đó không làm ngưng tiếng nói của nhà nữ hùng biện. Khi bà kết thúc bài diễn văn, hầu như không thấy có một ai thắc mắc về đề xuất của bà. » Nhà lãnh tụ hùng biện này chính là Mẹ Thérésa đấy. Đa số mọi người coi bà như một người nữ đầy tớ thanh nhã và đầy tinh thần cống hiến. Tuy nhiên, bà cũng là một nhà lãnh đạo thượng đẳng. Mẹ Thérésa, hay người phụ nữ vóc người nhỏ nhắn này, ra đời năm 1910 tại một thị trấn nghèo của xứ An-ba-ni, và trong đời đã chứng kiến biết bao nhiêu nỗi khổ đau bất hạnh. Quả thực, chẳng có sự thàn h công nào mà không có sự hi sinh. Càng muốn tiến xa hơn trong sự nghiệp lãnh đạo, thì những hi sinh của người lãnh đạo lại càng lớn hơn. Trở thành lãnh đạo, không phải chỉ có vấn đề chức danh địa vị. Muốn tiến lên, người lãnh đạo phải biết hi sinh. Và đó chính là bản chất thực sự của quyền lãnh đạo.
(John C Maxwell)
đvh/ch.ng.
Không phải là ứơc mơ tìm kiếm sự thỏa lòng cho bản thân mình, mà là ước mơ hết lòng hết sức làm theo ý muốn của Đức Chúa Trời !
Người lãnh đạo hành động theo khải tượng hay sự mặc khải : Châm Ngôn 29 :18. Khi không có khải tượng, dân chúng sống buông thả như chiếc xe không thắng.
« Khải tượng là một khả năng được Đức Chúa Trời lập nên trong thần linh con người – đây không phải là một chương trình ! »
Khải tượng – I Côr. 2:9-12.
Chúng ta cần tìm kiếm chính Chúa để Ngài truyền đạt cho chúng ta cái khải tượng mà chúng ta sau đó phải truyền đạt lại cho những người thuộc trách nhiệm hướng dẫn chăm sóc của chúng ta.
Người lãnh đạo hành động vì sự vinh hiển của Đức ChúaTrời : Thi thiên 40:8 (40:9) « Hỡi Đức Chúa Trời tôi, tôi lấy làm vui mừng làm theo ý muốn Chúa ! Luật pháp Chúa ở trong lòng tôi. »
Gương Chúa Giê-su : Hê-bơ-rơ 10:7 và 9 « Tôi bèn nói : Hỡi Đức Chúa Trời, này tôi đến -trong sách có chép về tôi- Tôi đến làm theo ý muốn Chúa… »
A. Người lãnh đạo mong muốn thành công. Người lãnh đạo có thể « nhìn thấy » sự thành công.
Phi-líp 3:14 «…tôi nhắm mục đích mà chạy, để giựt giải về sự kêu gọi trên trời của Đức Chúa Trời trong Đức Chúa Giê-su Christ. »
B. Người lãnh đạo biết rằng mình là kẻ chiến thắng trong Christ.
Rôm. 8:37 « Trái lại, trong mọi sự đó, chúng ta nhờ Đấng yêu thương mình mà thắng hơn bội phần.
Phi-líp 4:13 « Tôi làm được mọi sự nhờ Đấng ban thêm sức cho tôi. »
« Để đạt tới điều mơ ước, những người lãnh đạo thành công thường có thói quen là làm những gì mà những kẻ thất bại không thích làm và từ chối làm. » - John Maxwell
C. Người lãnh đạo biết rút ra những bài học từ chỗ thất bại.
- Điều quan trọng là rút ra được một bài học từ mỗi sự thất bại. – John McEnroe
- Nếu sự thất bại giúp bạn học được điều gì đó, thì bạn thật ra không phải là kẻ thua cuộc. - Zig Ziglar
- Thất bại là mẹ thành công. – Lão Tử
- Mỗi thất bại là một sự thành công, nếu như người ta rút ra được từ đó một điều gì ... - Malcolm Forbes
D. Người lãnh đạo có những mục tiêu theo đuổi, và Đức Chúa Trời ban cho người lãnh đạo năng lực để đạt tới những mục tiêu ấy.
- I Côr. 9:24 « Anh em há chẳng biết rằng trong cuộc chạy thi nơi trường đua, hết thảy đều chạy, nhưng chỉ một người được thưởng sao ? Vậy, anh em hãy chạy cách nào cho được thưởng. »
- I Côr. 9:25 « Hết thảy những người đua tranh, tự mình chịu lấy mọi sự kiêng kỵ, họ chịu vậy để được mão triều thiên hay hư nát. Nhưng chúng ta chịu vậy để được mão triều thiên không hay hư nát. »
- I Côr. 9:26 « Vậy thì, tôi chạy, chẳng phải là chạy bá vơ; tôi đánh, chẳng phải là đánh gió… »
- II Côr. 3:6 « …và ấy là Ngài đã ban tài năng cho chúng tôi giúp việc giao ước mới, chẳng phải giao ước về chữ, bèn là giao ước về Thánh Linh ; vì chữ làm cho chết, song Thánh Linh làm cho sống. »
Phương cách để đặt ra những mục tiêu :
Mục tiêu cần được xác định, cũng giống như một tấm bia bắn súng ở xạ trường, trong đó, những đường vòng quanh tiêu điểm phải rõ ràng, và những chỉ số điểm tương hợp với mỗi ô (25 điểm, 50 điểm, 100 điểm) phải được ghi đúng nơi đúng chỗ. Vấn đề còn lại chỉ là nhắm và…bắn !
Trái lại, cứ tưởng tượng như tấm bia tác xạ mà các đường vòng quanh tiêu điểm không lấy gì làm rõ ràng (khiến bạn ‘nhắm chừng’ mà bắn), lại cũng chẳng có ghi một chỉ số điểm nào, thì bạn đâu thể nhắm đúng hay sai, và bạn cũng chẳng bao giờ biết là mình có đạt được mục tiêu mong muốn hay không. Tóm lại, trong trường hợp này, không thể nào biết có đạt được mục tiêu hay không !
Để khắc phục tình trạng này, người Anh có đưa ra cái khái niệm về mục tiêu gồm trong 5 chữ cái như sau : « S-M-A-R-T »
Bao giờ cũng phải kiểm tra hay xác minh lại mục tiêu của bạn theo khái niệm S-M-A-R-T, vốn có nghĩa như sau :
- S –tức Spécifique- : xác định rõ ràng cụ thể về tình trạng cần đi tới, và những kết quả cần đạt được. Mục tiêu được xác định rõ, không nhập nhằng mơ hồ.
- M- tức Mesurable- : có thể đo lường hoặc định lượng bởi các chỉ số cần và đủ. Bằng cách trả lời những câu hỏi đơn giản, người ta có thể biết rằng mục tiêu sẽ đạt được hay không.
- A- tức Ambitieux- : chỉ về một sự nỗ lực dấn thân nhập cuộc. Một mục tiêu không tạo ra được sự thách thức dấn thân, thì đó không phải là một mục tiêu xứng đáng cho tuổi trẻ năng động nhập cuộc !
- R- tức Réaliste- : mang tính thực tế, tơn trọng các phương tiện, các tài năng, kỹ năng sẵn có và lưu ý đến bối cảnh thực tiễn.
- T- tức Temporel- : có thời gian tính, nghĩa là phải xác định được lịch thời gian cần thiết cho các giai đoạn kế hoạch...v...v….
- không thực tế
- mục tiêu nhắm tới không có sự đồng ý nhất trí của bạn,
- mục tiêu nhắm tới không có được động cơ thúc đẩy
- thiếu chủ động trong quyết định
- thiếu kinh nghiệm về mục tiêu đề ra
- mục tiêu đề ra mâu thuẫn với khải tượng và nhiệm vụ của bạn
"Người lãnh đạo là người nhìn xa thấy rộng hơn những kẻ khác, và là người nhìn thấy trước kẻ khác ". Leroy Eims
V. ĐÓ LÀ MỘT NGƯỜI CÓ TINH THẦN TRÁCH NHIỆM
A/ Biết giám sát và quản lý sự việc khi có vấn đề xảy ra.
- Luc.22:31 – 32 Chúa Giê-su nói với Si-môn Phi-e-rơ : « Hỡi Si-môn, Si-môn, này, quỉ Sa-tan đã đòi sàng sảy ngươi như lúa mình. Song ta đã cầu nguyện cho ngươi, hầu cho đức tin ngươi không thiếu thốn. Vậy, đến khi ngươi đã hối cải, hãy làm cho vững chí anh em mình. » Chúa Giê-su rất quan tâm giám sát đến mọi tình huống.
- Luc.5:5 Si-môn thưa với Chúa : « Thưa thầy, chúng tôi đã làm suốt đêm không bắt được chi hết ; dầu vậy, tôi cũng theo lời thầy mà thả lưới.» - một vấn đề…một giải pháp : một mẻ lưới nhiệm mầu.
- Mác 5:2 « Ngài mới ở trên thuyền bước xuống, tức thì có một người bị tà ma ám từ nơi mồ mả đi ra đến trước mặt Ngài.» - một vấn đề … một giải pháp : sự giải cứu.
- Mat.7:29 « vì Ngài dạy như là có quyền, chớ không giống các thầy thông giáo.»
- Mác 1:27 « Ai nấy đều lấy làm lạ đến nỗi hỏi nhau rằng : Cái gì vậy? Sự dạy mới sao ! Người này lấy quyền phép sai khiến đến tà ma, mà nó cũng phải vâng lời! »
- Tít 2:15 « Hãy dạy các đều đó, lấy quyền đầy đủ mà khuyên bảo quở trách. Chớ để ai khinh dể con. »
« Uy quyền chỉ đến từ trách nhiệm. » [Anton Makarenko]
D/ không bỏ cuộc trước áp lực.
- Trường hợp điển hình của Chúa Giê-su trong thời gian thi hành chức vụ và tại vườn Ghết-sê-ma-nê (có một thiên sứ đến thêm sức cho Ngài : Luc. 22 :43).
- Trường hợp điển hình của sứ đồ Phao-lô trong II Cô-rinh-tô 11.
VI. ĐÓ LÀ MỘT NGƯỜI CẦN CÙ LAO ĐỘNG
Châm ngôn 21:25 « Sự ước ao của kẻ biếng nhác giết chết nó ; bởi vì hai tay nó không khứng làm việc… »
A/ Sự làm việc hay lao động không làm cho người ấy lo ngại.
Người lãnh đạo tốt là một người biết lao động và lao động hơn những người khác.
Luc.9:62 « Đức Chúa Giê-su phán rằng : Ai đã tra tay cầm cày, còn ngó lại đằng sau, thì không xứng đáng với nước Đúc Chúa Trời. »
Khi mọi người đều ngủ, thì Chúa Giê-su cầu nguyện !
- Mat.14:23 « Xong rồi, Ngài lên núi để cầu nguyện riêng ; đến chiều tối, Ngài ở đó một mình. »
- Luc. 6:12 « Trong lúc đó, Đức Chúa Giê-su đi lên núi để cầu nguyện ; và thức thâu đêm cầu nguyện Đức Chúa Trời. »
Mác 1:29 « Vừa ở nhà hội ra, Chúa và môn đồ đi với Gia-cơ cùng Giăng vào nhà Si-môn và Anh-rê. » - một nhu cần : bà gia Si-môn đang nằm trên giường bệnh.
C/ Biết rõ về chính mình.
Đó là người biết rõ về chính mình vì có khải tượng, sự trang bị thuộc linh, và vì người ấy không nương dựa vào năng tài năng lực của mình, nhưng nương cậy vào Đức Chúa Trời và Lời của Ngài. Người ấy chờ đợi sự hành động của Đức Thánh Linh.
VII. ĐÓ LÀ MỘT NGƯỜI CÓ TINH THẦN ĐẦU PHỤC VÀ CHỊU HỌC HỎI.
A/Vui vẻ tiếp thu lời khuyên.
- Châm Ngôn 12:15 « Đường lối của kẻ ngu muội vốn ngay thẳng theo mắt nó ; còn người khôn ngoan thì nghe lời khuyên dạy. »
- Châm Ngôn 13:10 « Sự kiêu ngạo chỉ sanh ra đều cãi lộn ; còn sự khôn ngoan ở với người chịu lời khuyên dạy. »
- Châm Ngôn 15:22 « Đâu không có nghị luận, đó mưu định phải phế ; nhưng nhờ có nhiều mưu sĩ, mưu định bèn được thành. »
- Châm Ngôn 19:20 « Hãy nghe lời khuyên dạy, và tiếp nhận sự giáo hối, để con được khôn ngoan trong lúc cuối cùng. »
- Châm Ngôn 24:6 « Vì con phải nhờ mưu khôn mà đánh giặc ; đâu có nhiều mưu sĩ thì đặng toàn thắng. »
Người lãnh đạo phải luôn có tinh thần học tập.
« Kẻ nào ngưng học tập, là kẻ ngưng sống ! »
Người lãnh đạo tiếp tục gây dựng mình bằng Lời của Đức Chúa Trời, và thận trọng giữ gìn Lời Chúa.
- II Tim.1:14 « Hãy nhờ Đức Thánh Linh ngự trong chúng ta mà giữ lấy đều phó thác tốt lành. »
- I Giăng 2:5 « Nhưng ai giữ lời phán Ngài, thì lòng kính mến Đức Chúa Trời thật là trọn vẹn trong người ấy. Bởi đo, chúng ta biết mình ở trong Ngài. »
- II Giăng 1:8 « Chính các ngươi hãy giữ, hầu cho khỏi mất kết quả của công việc mình, nhưng cho được phần thưởng đầy đủ. »
C/ Biết tôn trọng các qui định và sự chỉ đạo. Có tinh thần vâng phục nhà cầm quyền.
I Phi-e-rơ 2:13 « Vì cớ Chúa, hãy phục theo mọi phép tắc loài người lập lên, hoặc vua, như đấng rất cao… »
II Tês. 3:4 « Về phần anh em, chúng tôi có lòng tin cậy trong Chúa rằng anh em đương làm và sẽ làm những việc chúng tôi dặn biểu. »
Gia-cơ 4:7 « Vậy hãy phục Đức Chúa Trời ; hãy chống trả ma quỉ, thì nó sẽ lánh xa anh em. »
Vâng phục Đức Chúa Trời, vâng phục các cấp thẩm quyền cao hơn, vâng phục nhà cầm quyền…
Theo gương Chúa Giê-su :
- Vâng phục cha mẹ : Luc. 2:51 « Đoạn, Ngài theo về thành Na-xa-rét và chịu lụy cha mẹ. Mẹ Ngài ghi các lời ấy vào lòng. »
- Vâng phục nhà cầm quyền : Mat. 22
- Vâng phục Đức Chúa Cha : Giăng 9:4 « Trong khi còn ban ngày, ta phải làm trọn những việc của Đấng đã sai ta đến ; tối lại thì không làm việc được. »
VIII. ĐÓ LÀ MỘT NGƯỜI TRÁNG KIỆN VỀ THỂ CHẤT.
Mặc dù những người lãnh đạo có những hạn chế về thể chất, song điều cần nhấn mạnh ở đây là mỗi người trong chúng ta đều có thể cố gắng hết sức để có được một thân hình khỏe mạnh (dù có các hạn chế), đồng thời chúng ta cần biết rằng Đức Chúa Trời khi kêu gọi chúng ta vào các chức vụ nào đó, thì Ngài cũng đã bố trí sức lực thể chất cho chúng ta.
Khi không có sức khỏe thể chất, chúng ta sẽ gây thiệt hại lớn cho hiệu quả của chức vụ chúng ta.
Để cải thiện mức sức khỏe thể chất, đòi hỏi chúng ta phải có quyết tâm cao, tinh thần kỷ luật, và năng quyền của Đức Thánh Linh.
A/ Tìm được sự tráng kiện qua kỷ luật bản thân.
I Côr. 9:27 « Song tôi đãi thân thể tôi cách nghiêm khắc, bắt nó phải phục, e rằng sau khi tôi đã giảng dạy kẻ khác, mà chính mình tôi phải bị bỏ chăng. »
B/ Có được điều kiện thể chất tốt.
- I Tim. 4:8 « Vì sự tập tành thân thể ích lợi chẳng bao lăm, còn như sự tin kính là ích cho mọi việc, vì có lời hứavề đời này và về đời sau nữa. »
- I Côr. 6 :19 « Anh em há chẳng biết rằng thân thể mình là đền thờ của Đức Thánh Linh đang ngự trong anh em, là Đấng mà anh em đã nhận bởi Đức Chúa Trời, và anh em chẳng thuộc về chính mình sao ? »
- I Tês. 4:4 « …mỗi người phải biết giữ thân mình cho thánh sạch và tôn trọng. »
- I Tês. 5:23 « Nguyền xin chính Đức Chúa Trời bình an khiến anh em nên thánh trọn vẹn, và nguyền xin tâm thần, linh hồn, và thân thể của anh em đều được giữ vẹn, không chỗ trách được, khi Đức Chúa Giê-su Christ chúng ta hiện đến !
IX. ĐÓ LÀ MỘT NGƯỜI CÓ TÂM LÝ KIÊN TRÌ
A/ Khi bắt đầu tiến hành một công việc được giao, thì sẽ tiếp tục cho đến lúc hoàn thành. Câu nguyện không ngừng cho đến khi thấy được kết quả (các linh hồn được cứu, những sự chữa lành...v...v…).
2 Tim. 2:11-13 « Lời này chắc chắn lắm : Ví bằng chúng ta chết với Ngài, thì cũng sẽ sống với Ngài ; lại nếu chúng ta chịu thử thách nổi, thì sẽ cùng Ngài đồng trị ; nếu chúng ta chối Ngài, thì Ngài cũng sẽ chối chúng ta; nếu chúng ta không thành tín, song Ngài vẫn thành tín, vì Ngài không thể tự chối mình được. »
I Tês. 5:17 Cầu nguyện không ngừng.
Không phải là sức mạnh, mà là sự kiên trì đã làm nên những công việc lớn lao. [Samuel Johnson]
Bực anh hùng là một người bình thường biết tìm ra sức mạnh để chống đỡ và kiên trì vượt qua những trở lực tràn ngập. [Christopher Reeve]
B/ Vững lòng trước mọi sự đối nghịch.
Hê-bơ-rơ 12:3 « Vậy, anh em hãy nghĩ đến Đấng đã chịu sự đối nghịch của kẻ tội lỗi dường ấy, hầu cho khỏi bị mỏi mệt sờn lòng. »
Mác 16 : 17-20
C/ Có một sức đề kháng tốt suốt năm. Không dễ dàng rơi vào sự mỏi mệt.
D/ Xứng đáng được sự tin cậy.
II Tim. 2 :2 « Những đều con đã nghe nơi ta ở trước mặt nhiều người chứng, hãy giao phó cho mấy người trung thành, cũng có tài dạy dỗ kẻ khác. »
Dân số Ký 12:7 « Tôi tớ Môi-se ta không có như vậy, người thật trung tín trong cả nhà ta. »
X. SỰ ĐOÀN KẾT LÀ CHÌA KHÓA HAY BÍ QUYẾT CỦA MỘT TẬP THỂ ĐẮC THẮNG
A/ Sự hiệp một hay hòa thuận như được mô tả trong Thi thiên 133 :1
XI. SỰ NHẠY BÉN THUỘC LINH
A/ Một người có đức tin bám rễ sâu trong Lời Đức Chúa Trời.
- Giu-đe 1:20 « Hỡi kẻ rất yêu dấu, về phần anh em, hãy tự lập lấy trên nền đức tin rất thánh của mình, và nhơn Đức Thánh Linh mà cầu nguyện. »
- II Phi-e-rơ 1:5 « Vậy nên về phần anh em, phải gắng hết sức thêm cho đức tin mình sự nhơn đức, thêm cho nhơn đức sự học thức… »
- I Phi-e-rơ 5:9 « Hãy đứng vững trong đức tin mà chống cự nó, vì biết rằng anh em mình ở rải khắp thế gian, cũng đồng chịu hoạn nạn như mình. »
- I Tim. 4:6 « Con giải tỏa các việc đó cho anh em, thì con sẽ nên kẻ giúp việc ngay lành của Đức Chúa Giê-su Christ, được nuôi bởi các lời của đức tin và đạo lý lành mà con đã theo. »
B/ Cảm nhận được dòng chảy của Đức Thánh Linh.
Eph. 5:18 « Đừng say rượu, vì rượu xui cho luông tuồng ; nhưng phải đầy dẫy Đức Thánh Linh. »
Hãy đọc và dừng lại ở hết thảy những câu Kinh thánh nói về sự đầy dẫy Thánh Linh và ghi lại những kết quả của sự đầy dẫy Thánh Linh. Đối chiếu lại đời bạn, bạn thấy mình có kinh nghiệm như thế nào trong sự đầy dẫy Đức Thánh Linh ?
Ví dụ : Luc. 1:67 « Bấy giờ, Xa-cha-ri, cha con trẻ ấy, được đầy dẫy Đức Thánh Linh, thì nói tiên tri…
Được đầy dẫy Đức Thánh Linh…Kết quả : nói tiên tri
Và…v...v…
C/ Những trái Thánh Linh (như lòng yêu thương, sự vui mừng, bình an …) được thể hiện rõ trong đời sống của người ấy (tức người lãnh đạo).
Gal. 5:22 « Nhưng trái của Thánh Linh, ấy là lòng yêu thương, sự vui mừng, bình an, nhịn nhục, nhơn từ, hiền lành, trung tín, mềm mại, tiết độ. »
Xin đọc : II Tim.1 :6 ; Eph. 3 :7 ; I Tim. 3 ; Tit 1
D/ Là một sứ giả của Đấng Christ, được trang bị với những ân tứ Thánh Linh.
Eph. 6:20 « …mà tôi vì đạo ấy làm sứ giả trong vòng xiềng xích, hầu cho tôi nói cách dạn dĩ như tôi phải nói. »
Xin đọc : Rô-ma 12 :6-8 ; I Côr. 12, 13 và14
«Người chứng tỏ được tài lãnh đạo trong thực tế, là người dựng nên một số công việc mà nếu thiếu họ, những công việc ấy chắc không thực hiện được.» (A.D. Edwards và D. Jones)
SỰ LÃNH ĐẠO, KHÔNG CHỈ CÓ NGHĨA LÀ…..
Tại sao có nhiều người trong xã hội chúng ta cố gắng leo lên nấc thang xã hội với tham vọng đạt tới đỉnh cao nhất ? Một số làm vậy vì nghĩ rằng chỉ có cách đó mới giúp cho đời sống họ thắng lợi và thành công. Một số khác mơ ước được ở vào vị trí lãnh đạo công ty xí nghiệp của mình, bởi họ nghĩ rằng họ có năng lực làm việc hơn vị giám đốc lãnh đạo đương nhiệm. Tuy nhiên, đại đa số những người đấu tranh để đạt tới đỉnh cao ở tổ chức hay cơ quan mà họ đang công tác, thực ra họ chỉ nhắm vào một địa vị có uy quyền. Thật là mỉa mai khi thấy rằng những vị đại lãnh tụ, -là những người đã đạt tới đỉnh cao thành công và có quyền hưởng nhàn-, đã hiểu rất rõ rằng chức năng của họ hoàn toàn khác, không phải chỉ để thể hiện uy quyền và có thời gian hưởng thụ. Thực vậy, sự lãnh đạo tốt mang tính khá khác biệt so với các quan điểm trên.
1. SỰ LÃNH ĐẠO LÀ MỘT VẤN ĐỀ CỦA SỰ HI SINH HƠN LÀ CỦA QUYỀN HÀNH.
Nhiều người cho rằng quyền lực luôn chờ đợi kẻ nào đạt tới đỉnh cao của nấc thang xã hội : quyền lựa chọn các phần trách nhiệm của mình, quyền vui hưởng thời gian nhàn rỗi, quyền hưởng bổng lộc ưu đãi tuyệt mức…Thế nhưng, sự lãnh đạo đúng nghĩa không đem lại điều gì lớn lao cho cá nhân hưởng thụ đâu, mà chỉ có sự hi sinh, một sự hi sinh ngay trong đời sống của người lãnh đạo. Chúng ta thường có khuynh hướng xem những sự hi sinh như là một điều cần thiết khi bắt đầu vào sự nghiệp. Nhưng những kẻ thành công đã từ chối biết bao nhiêu thứ để có thể nắm bắt những cơ hội đầy tiềm lực hứa hẹn. Sự hi sinh không chỉ dành riêng cho lúc khởi đầu sự nghiệp. Nó là một yếu tố thường xuyên của sự nghiệp lãnh đạo ; không ai có thể tiến lên mà không có sự hi sinh. Tính chất của sự hi sinh có thể thay đổi, nhưng nguyên tắc thì vẫn giữ nguyên. Lúc khởi đầu sự nghiệp lãnh đạo, một số người đã sẵn sàng từ chối phần lương bổng ưu đãi hoặc một số những món lợi khác. Trong sự nghiệp lãnh đạo, sự hi sinh có thể là tìm cách nâng đỡ những phần tử lãnh đạo yếu kém hơn. Và về sau, những sự hi sinh có thể khoác những hình thức khác nhau.
2. SỰ NGHIỆP LÃNH ĐẠO MANG TỚI NHIỀU HẠN CHẾ, CHỨ KHÔNG PHẢI NHIỀU SỰ TỰ DO LỰA CHỌN.
Dần hồi, theo đà tiến lên của người lãnh đạo trong tổ chức của mình, thì con số về những sự lựa chọn và quyết định của đương sự bị giảm bớt đi. Nếu có lúc nào mà người lãnh đạo có thể đóng góp với mọi khả năng của mình, thì đương sự cần phải trở thành một chuyên gia đi trên con đường rất chật hẹp. Càng lúc người lãnh đạo càng phải hi sinh những cơ hội kém ưu tiên hơn để tập trung vào cơ hội ưu tiên cơ bản nhất. Thì giờ của đương sự càng lúc càng trở nên quý hiếm. Vì yêu cầu cần thiết, đời sống của người lãnh đạo phải được kế hoạch hóa và mang tính chiến lược. Người lãnh đạo, do đó, phải từ chối rất nhiều sự lựa chọn mà đúng ra đương sự có quyền lựa chọn nếu như không phải là người lãnh đạo.
3. SỰ LÃNH ĐẠO CÓ NGHĨA LÀ PHẢI BIẾT GIỮ MÌNH, CHỨ KHÔNG ĐƯỢC SỐNG TỰ DO PHÓNG TÚNG.
Ngay từ khi nhận chức vụ lãnh đạo, đương sự trở thành đối tượng cho mọi người đi theo. Nếu muốn lãnh đạo ở mức độ hiệu quả cao, người lãnh đao cần phải bỏ đi mọi thói quen hay cách sống tiêu cực mà những người xung quanh không dám bắt chước. Tóm lại, người ta hay làm theo những gì mà người ta nhìn thấy.
4. SỰ LÃNH ĐẠO CÓ NGHĨA LÀ CHẤP NHẬN NHIỀU HIỂM NGUY HƠN LÀ VUI HƯỞNG ĐƯỢC NHIỀU SỰ KÍNH TRỌNG.
Dần dần người lãnh đạo được tin cậy để đảm nhận những phần trách nhiệm lớn hơn, trong trường hợp này, đương sự không nên từ chối một quyết định hay yêu cầu nào dành cho mình. Người lãnh đạo đôi khi phải đương đầu với một sự chống đối hay chế giễu nào đó vì một khải tượng có phần hơi khó hiểu. Càng có trách nhiệm lớn chừng nào, người lãnh đạo càng phải sẵn sàng hi sinh…Khu vực đầu tiên cần nói đến, dĩ nhiên đó là đời sống riêng tư của người lãnh đạo. Xin hãy suy nghĩ về một người có tên là Martin Luther King. Mặc dù đã qua những khóa học về lãnh đạo và từng tranh đấu trong phong trào dân quyền, ông đã nhiều lần bị bắt bớ và nhốt tù. Ông cũng từng bị hành hạ thể xác, bị ném đá, bị dao đâm, và nhà cửa ông bị đốt cháy. Mục sư Martin Luther King đã kết thúc sự nghiệp lãnh đạo của mình bằng cách cống hiến tất cả những gì ông có, thậm chí cả mạng sống của ông.
5. SỰ LÃNH ĐẠO CÓ NGHĨA LÀ GẶP NHIỀU SỰ CHỐNG ĐỐI, CHỨ KHÔNG PHẢI NHIỀU SỰ ỦNG HỘ.
Một quan niệm sai lầm khá phổ biến, đó là nghĩ rằng mọi người đều yêu mến và thừa nhận những nhà đại lãnh tụ. Nhưng thực tế thường không phải vậy đâu. Peggy Nooran, nữ văn sĩ và là người từng soạn diễn văn cho các tổng thống, có viết trong một tác phẩm của mình về một nhà đại lãnh tụ không tìm cách lãnh đạo bằng cách chiếm hữu sự đồng ý của mọi người. Câu chuyện đó được ghi lại trong một bài báo của tạp chí Times, số ra ngày 15 tháng Chín, năm 1997. Trong bài báo, tác giả tường thuật những gì bà quan sát được trong buổi ăn sáng và cầu nguyện ở dinh tổng thống hồi năm1994, như sau : « [Người phụ nữ này] nói về Đức Chúa Trời, về tình yêu thương, về đời sống các gia đình. Bà nói hết thảy chúng ta phải yêu thương và chăm sóc lẫn nhau. Mọi người trong thính phòng đều biểu đồng tình với bà. Kế tiếp, bà nói đến những vấn đề cụ thể hơn. Bà đề cập tới những bậc cha mẹ đau khổ đang sống trong những ngôi nhà dưỡng lão, họ đau khổ vì bị mọi người quên lãng. Và bà liền đặt câu hỏi : Chúng ta có sẵn sàng ban phát và chia sẻ nỗi đau với những gia đình của chúng ta không, hay chúng ta trước hết chỉ thích nghĩ tới quyền lợi của riêng mình ? Bà nói tiếp : Tôi nghĩ rằng kẻ tàn phá lớn nhất đối với nền hòa bình ngày hôm nay, chính là nạn phá thai.. Bà giải thích lý do tại sao bà nói vậy, với những lời lẽ rất rõ ràng. Sau giây phút im lặng ngắn ngủi, mọi người, hay gần như mọi người, đều vỗ tay tán thưởng. Tổng thống với phu nhân, cũng như phó tổng thống và phu nhân, thấy ngồi yên bất động như các bức tượng trong một viện bảo tàng. Nhưng hình ảnh đó không làm ngưng tiếng nói của nhà nữ hùng biện. Khi bà kết thúc bài diễn văn, hầu như không thấy có một ai thắc mắc về đề xuất của bà. » Nhà lãnh tụ hùng biện này chính là Mẹ Thérésa đấy. Đa số mọi người coi bà như một người nữ đầy tớ thanh nhã và đầy tinh thần cống hiến. Tuy nhiên, bà cũng là một nhà lãnh đạo thượng đẳng. Mẹ Thérésa, hay người phụ nữ vóc người nhỏ nhắn này, ra đời năm 1910 tại một thị trấn nghèo của xứ An-ba-ni, và trong đời đã chứng kiến biết bao nhiêu nỗi khổ đau bất hạnh. Quả thực, chẳng có sự thàn h công nào mà không có sự hi sinh. Càng muốn tiến xa hơn trong sự nghiệp lãnh đạo, thì những hi sinh của người lãnh đạo lại càng lớn hơn. Trở thành lãnh đạo, không phải chỉ có vấn đề chức danh địa vị. Muốn tiến lên, người lãnh đạo phải biết hi sinh. Và đó chính là bản chất thực sự của quyền lãnh đạo.
(John C Maxwell)
đvh/ch.ng.